تثقيف

[DestructiveBull]

عايد حد يفهمني كل انواع الشواذ ... يعني اي حد غير البيهيجو عالستات بس ... عايز اعرف كل انواعهم و ميول كل نوع و الفرق بين كل نوع و نوع
من باب العلم بالشئ مش اكتر

[المنصرم]

*منقول* بحث شامل عن المثلية والشذوذ الجنسى . اتثقف واثرى معلوماتك يا برنس


تعتبر قضية الشذوذ الجنسي أو المثلية الجنسية من أكثر القضايا الاجتماعية إثارة للجدل في العصر الحديث، وذلك أنَّ نظرة المجتمع والطب إلى الشذوذ الجنسي كانت موحدة تقريباً فيما مضى، أما اليوم فقد أصبحت هذه القضية محل جدلٍ خاصة بعد أن اعتبرت الجمعية الأمريكية للطب النفسي في السبعينات أن المثلية الجنسية ليست مرضاً ولا انحرافاً ولا اضطراب، وحذت حذوها العديد من المنظمات والمؤسسات الصحية والنفسية حول العالم، وبطبيعة الحال شهد العالم تحركاً موازياً على مستوى القوانين.

الشذوذ الجنسي هو سلوك وتصرفات ودوافع جنسية غير طبيعية تتحول لأمور خارجة عن نطاق المألوف والطبيعي وتجاه أشياء لا تملك أي دلالة أو صلة بالجنس وتسبب للشخص إثارة لا يمكن التحكم بها وتأتيه باستمرار وقد تسبب له التوتر والإحراج في الأماكن العامة، عندها يصنف الأمر كحالة شذوذ جنسي.


يتم الحصول على إثارة أو رغبة جنسية من خلال تخيل أو لمس أشياء أو أشخاص أو وضعيات معينة لا تعتبر بشكل عام مثيرة أو تحوي أي تلميح جنسي
كالشعور بالإثارة الجنسية عند رؤية الألبسة الجلدية الضيقة أو رغبة جنسية غير طبيعية تجاه رؤية الأطفال.
بالطبع يكون لكل فرد أشياء وتفضيلات تشعره بالإثارة الجنسية
لكن هذه التفضيلات تبقى في إطار متحكم به

ما هي أنواع الشذوذ الجنسي وأشكاله؟

المثلية الجنسية تعتبر نوعاً من أنواع الشذوذ الجنسي إذا اعتبرنا أن الانحرافات الجنسية الأخرى تنضوي أيضاً تحت مسمى "شذوذ جنسي"، على غرار حب الأقدام أو البودوفيليا أو ممارسة الجنس الشرجي أو اضطراب الشخصية السادية وغيرها، لكن على وجه العموم يستخدم الناس كلمة شذوذ جنسي للتعبير تحديداً عن المثلية الجنسية، فيما تتم الإشارة عادة إلى باقي الأنواع بوصفها انحرافات جنسية ويسمى كل منها باسمه.
وفي الحديث عن أنواع المثلية أو الشذوذ فهناك عدد من المعاير التي يتم تصنيف نوع أو شكل المثلية بناء عليها، ومن أبرز هذه المعايير:
1- نوع المثلية من حيث النوع (ذكر أو أنثى)
2- نوع المثلية الجنسية من حيث الميل الجنسي (سالب، موجب، مزدوج)
3- نوع المثلية الجنسية حسب الكشف (تتدرج من الكشف الكامل حتى الإخفاء الكامل)
4- معايير أخرى مختلفة (مثل تصنيف المثليين المتزوجين وغير المتزوجين، أو مدى تصالح الشخص مع ميوله وغيرها).
5- هذه التصنيفات لا تتعارض مع بعضها غالباً ويتم الأخذ بها جميعاً لوصف دقيق لحالة مثلي الجنس، كأن نقول أنه مثلي ذكرٌ أعزب بمثلية مطلقة ويعترف بمثليته ويرفض علاجها.
أشكال الشذوذ الجنسي

هناك العديد من الأنماط والسلوكيات التي تصنف شذوذاً جنسياً، أشيع هذه الأنماط ما يلي:
التعرى (Exhibitionism):



في هذه الحالة يقوم المصاب سواء كان ذكراً أو أنثى بعرض أعضائه الجنسية والتعري أمام أحد الأشخاص الغرباء بشكل مفاجئ وغير متوقع.
الغرض من هذا الأمر هو إثارة إعجاب هذا الشخص الغريب لممارسة الجنس أو مفاجئته
لا يكون الشخص المتعري مؤذ للضحية عادةً
من الممكن أن يحاول الاستمناء أمام الضحية (الشخص الغريب) بهدف الوصول للنشوة الجنسية

الفيتشية (Fetishism):



يحدث لدى المصابين رغبة جنسية ملحة وإثارة جنسية تجاه الجوامد (أشياء غير حية)
كحدوث الإثارة تجاه نوع معين من الثياب الداخلية أو تجاه الثياب الجلدية أو الأحذية النسائية
ترتبط الاثارة بوجود هذه الأشياء تحديداً وتغيب بغيابها حتى لو كان الشريك الجنسي موجود
يقوم المصاب في هذه الحالات بلمس واستعمال الأشياء التي تثيره للاستمناء والوصول للنشوة

التحرش (Frotteurism):



المصابين بهذا الشذوذ لديهم رغبة ملحة بفرك وتدليك أعضائهم الجنسية بالضحية أو الشخص الغريب للوصول للنشوة الجنسية.
تشاهد بشكل رئيسي عند الذكور في وسائل النقل العامة المزدحمة حيث يقوم المصاب بالاحتكاك بأحد الركاب عن عمد
بالطبع هذا الأمر إضافة لأنه اضطراب وتحرش يعد غير قانوني

الشهوة الجنسية تجاه الأطفال (Pedophilia):



نوع الشذوذ الأكثر خطراً وإخافة للمجتمع
لأن المصاب بهذا الاضطراب لديه رغبة جنسية تجاه الأطفال وخصوصاً الذين تقل أعمارهم عن (13) عاماً
تتضمن هذه الرغبة مجموعة من السلوكيات والتصرفات الشاذة التي تعد مؤذية بشدة للأطفال جسدياً ونفسياً
تتضمن هذه السلوكيات والتصرفات إجبار الأطفال على التعري أو لمس أعضائهم الجنسية
وحتى القيام باعتداء وفعل جنسي مع الأطفال بشكل قسري وتحت التهديد
بالإضافة إلى إخافة الأطفال في حال كشفوا حدوث هذا الأمر وتحدثوا عنه

المازوشية (Sexual Masochism):



المصابين بهذا الشذوذ يصلون للإثارة والنشوة الجنسية من خلال تعرضهم للإهانة والضرب والأذية
حيث يجدون المتعة في تعرضهم للتعذيب والإذلال والأفعال المؤذية والمهينة
تتدرج هذه الأفعال والتصرفات التي تثير المازوشيين من السباب والكلمات النابية لتصل لمرحلة التلذذ بالضرب والأذية الجسدية
قد يصل الأمر لأن يرغب المازوشي بأن يتم الاعتداء عليه جنسياً من قبل أحد الغرباء ويمارس معه الجنس بشكل قسري ليصل للنشوة الجنسية
يقوم المازوشيين بهذه الأفعال المؤذية إما بشكل ذاتي حيث يقومون بأذية أنفسهم كضرب الجسم أو ربطه أو جرحه أو حتى قد يقومون بخنق أنفسهم للوصول للنشوة
أو يقومون بالبحث عن شخص يقوم بأذيتهم ويجد المتعة من خلال إحداث الأذى للشريك الجنسي، يدعى هؤلاء الأشخاص بالساديين

السادية (Sexual Sadism):



هو الشذوذ المعاكس للمازوشية؛ المصاب به يقوم بضرب وأذية وإهانة الشريك الجنسي للوصول للنشوة
يشعر المصاب بالإثارة الجنسية عندما يسبب الأذى والألم للشريك
يتراوح الأذى من الضرب الخفيف للشريك ليضل للأذية الجسدية والاغتصاب والتعذيب وحتى الخنق وقتل الشريك احياناً في بعض الحالات الشديدة
يبحث الساديون أيضاً عن أشخاص يستمتعون عندما يتم ضربهم أو إهانتهم وهم في هذه الحالة المازوشيين
هناك علاقة متبادلة بين الأشخاص الساديين والمازوشيين

التشبه بالجنس الأخر (transvestitism):



فيه يقوم المصاب بالتشبه بالجنس الأخر عن طريق لبس ثيابه والتصرف مثله
الذكر على سبيل المثال يقوم بارتداء ملابس داخلية نسائية أو وضع مساحيق تجميل
يعتبر نفسه ذكراً وأنثى في نفس الوقت
يقوم بتخيل حوارات جنسية ونشاطات مع نفسه ليصل للنشوة والإثارة الجنسية

التلصص أو المراقبة (voyeurism):



يجد المصاب الإثارة الجنسية والنشوة من خلال التلصص على أحد الأشخاص وهو عاري أو يبدل ثيابه
أو حتى مراقبته وهو يمارس الجنس مع شخص آخر
لا يحاول المصاب بشذوذ التلصص أن يمارس الجنس بشكل مباشر مع ضحيته
يكتفي بالمراقبة والاستمناء أثناء التلصص ليصل للنشوة الجنسية

معايير تصنيف أنواع الشذوذ الجنسي الرئيسية

من أشهر التصنيفات تصنيف المثلية الجنسية حسب ميول الشخص المثلي
من أقدم التصنيفات وأكثرها استقراراً وشهرة تصنيف الشاذين جنسياً حسب ميولهم، وذلك ضمن مجموعتين أساسيتين:
الأولى: الشذوذ الجنسي الكامل أو المثلية المطلقة، وتحتها تندرج المثلية السالبة والموجبة والمزدوجة.
الثانية: الشذوذ الجنسي المزدوج، وتحته تندرج أيضاً المثلية السالبة والموجبة والمزدوجة، إضافة إلى المثلية التعددية.
المثلية الجنسية أو المثلية المطلقة
علمياً يكفي القول "مثلي الجنس" لتحديد عن أي نوع من أنواع الشذوذ نتحدث، فالمثليون هم الأشخاص الذين يمتلكون ميلاً جنسياً نحو أفراد من نفس جنسهم، سواء كانوا ذكوراً مثليين أم إناثاً مثليات، وسواء كانت مثليتهم فاعلة أو مكبوتة.
والمثلية المطلقة أو الكاملة هي ميل المثلي إلى نفس جنسه دون غيره، أي أن الرجل الشاذ جنسياً في هذه الحالة يميل إلى الرجال فقط، دون أدنى رغبة في ممارسة الجنس مع النساء.
وقد يكون مثلي الجنس سالباً؛ أي أنه يميل إلى ممارسة الجنس مع نفس نوعه بوصفه هو المفعول به، وبهذه الحالة يكون مثلي الجنس رافضاً لممارسة غير هذه الممارسة.
وقد يكون موجباً؛ أي أنه يميل إلى ممارسة الجنس مع نفس نوعه بوصفه هو الفاعل، ولا يقبل بممارسة دور المفعول به، أو دور الفاعل مع غير نوعه.
وقد يكون مزدوجاً؛ أي يجد متعة في ممارسة الجنس مع نفس نوعه سواء بصفته فاعلاً أو مفعولاً به، لكن الشرط أن يكون شريكه الجنسي من نفس نوعه.
اقتباس عن المثلية الجنسية:
يقول الكاتب العراقي علي الوردي مستغرباً في كتابه "لقد فضحتنا يا أخي- الضائع من الأخلاق":
"المجتمعات الغربية المنفتحة تنظر إلى المثلية بعين التعاطف معتبرة أن الشخص المثلي يعاني من مرض ما، وتتعامل مع المثلي السالب (أي المفعول به) بتعاطف أكبر مما تتعامل مع المثلي الموجب (أي الفاعل) لاعتبارهم أن الأول نتيجة والثاني هو السبب، فيما يتعامل المجتمع العربي مع المثلي السالب (المفعول به) بازدراء أكبر بكثير مما يتعاملون مع الفاعل، وذلك لأن السالب يعتبر متنازلاً عن رجولته، فيما يعتبر الموجب متمسكاً برجولته وإن كان شاذاً!." (بتصرف)
المثلية الجنسية المزدوجة أو الميول الازدواجية
في هذه الحالة يميل الشخص الشاذ إلى ممارسة الجنس مع الذكور والإناث بدرجة متقاربة نسبياً، ومن الجدير بالذكر هنا أن هذا التصنيف يتعلق بالميول أكثر من تعلقه بالفاعلية الجنسية، أي أن الرجل المتزوج الذي يمارس الجنس مع زوجته بشكل طبيعي لكنه يميل بشدة إلى ممارسة الجنس مع الرجال يعتبر ازدواجياً.
وتحت هذا البند يمكن أن يكون المثلي المزدوج سالباً في مثليته، أو موجباً، أو كليهما، كما يمكن أن يكون متعدداً في ميوله، أي يشعر بالانجذاب الجنسي تجاه كافة الممارسات الجنسية مع الجنسين على قدم المساواة أو مع تفضيلات طفيفة.
تصنيف المثلية الجنسية حسب الكشف والاعتراف
من التصنيفات المشهورة أيضاً للمثلية الجنسية تصنيفها بناءً على اعتراف المثلي بميوله علناً أو اخفائه هذا الميل، وتتراوح أشكال المثلية الجنسية في هذا المعيار من الإفصاح الكامل وحتى السرية الكاملة، ويمكن أن نذكر ثلاث درجات رئيسية للاعتراف بالمثلية الجنسية:
- الإفصاح أو الكشف الكامل عن المثلية الجنسية: هي الحالة الأكثر ندرة في مجتمعاتنا العربية والإسلامية، وهي أن يكون مثلي الجنس مجاهراً بمثليته على العلن مهما كان نوعها، ويقوم بالاعتراف الكامل بميله الجنسي نحو نوعه نفسه، وقد يتخذ خليلاً علنياً من نفس نوعه.
ومن الضروري الإشارة هنا إلى أن الاعتراف العلني بالمثلية لا يعني أن المثلي الرجل سيرتدي ثياب النساء ويضع مساحق التجميل أو يزيل شعر حسده...إلخ، بل قد يكون شخصاً عادياً جداً لا يمكن تميزه عن غيره، لكنه يفضل المجاهرة بميوله، وهذا النموذج أكثر انتشاراً في المجتمعات الغربية.
- الإفصاح الجزئي عن الميول المثلية: عموماً ينظر المجتمع العربي عامة إلى المثلية الجنسية كفضيحة لا يرغب أحد أن يتعرض لها، لكنه أيضاً قد يرغب أو يضطر للحديث عن ميله الجنسي الشاذ لأشخاص محددين، ربما لأحد الأخوة، أو لأحد الأصدقاء، وربما لزوجته.
- السرية الكاملة وإخفاء الميل الجنسي: وهذا النوع هو الأكثر انتشاراً في مجتمعنا، حيث يبذل المثلي قصارى جهده لإخفاء ميله الجنسي وممارسته الجنسية خوفاً من الفضيحة، وقد يكون (أو تكون) متزوجاً ولديه أطفال، لكنه يعيش حياة جنسية موازية في الظل، لا يرغب أبداً بالإفصاح عنها، حتى وإن عرف أحد ما أن هذا الشخص لديه ميول مثلية، لكن المعيار هنا رغبة المثلي نفسه بالإفصاح عن مثليته، وعدم إنكارها.
معايير أخرى لتصنيف المثلية أو الشذوذ الجنسي
التصنيفات التي قدمناها تعتبر الأكثر شمولاً واستقراراً، لكن هناك مجموعة كبيرة من المعايير التي يتم على أساسها تصنيف الشذوذ الجنسي، نذكر أهمها:
- تصنيف المثلية الجنسية حسب النوع إلى مثلية الذكر أو اللواط ومثلية الإناث أو السحاقيات.
- تصنيف المثلية الجنسية حسب فاعلية الميل الجنسي، إلى ميل جنسي مثلي فعال يتم التعبير عنه بممارسات جنسية كاملة، ميل جنسي نصف فعال يتم التعبير عنه بممارسات جنسية مثلية فردية في الغالب أو بين الزوج وزوجته، وميل جنسي غير فعال يقتصر على الرغبة والتخيل دون التعبير عنه بسلوك أو ممارسة.
- تصنيف المثلية الجنسية حسب تقبل المثلي لميوله، إلى مثلي يرغب بالعلاج ومثلي لا يرغب بالعلاج أبداً، إضافة إلى أشخاص مشوشين لا يعرفون تماماً إن كانوا يرغبون في التخلص من المثلية أم لا.
- المتحولون جنسياً، وهم الذين يقومون بعمليات تجميلية تجعلهم مطابقين بالشكل لميولهم الجنسية المثلية.
- المثليين حسب زواجهم، حيث يتم النظر إلى المثليين الذين يتزوجون زيجات طبيعية من جنس آخر ويحافون على ميولهم وممارساتهم الجنسية، وربما يقومون بممارسات شاذة مع زوجاتهم، أو المثليين الذين يحجمون عن الزواج تماماً، أو المثليين الذين يسعون إلى الزواج من نفس نوعهم.
- المثلية الجنسية المستقرة والطارئة، حيث يسجل البعض ميولاً مثلياً في مرحلة عمرية محددة، أو في ظروف معينة، قد يتنازلون عن المثلية بعد تخطي تلك المرحلة أو تجاوز تلك الظروف، فيما يبدي آخرون تمسكاً مستقراً بميولهم الجنسية المثلية على مدار حياتهم.


الفرق بين المثلية الجنسية عند الرجال وشذوذ البنات

على أرض الواقع الفرق العلمي الوحيد بين الشذوذ الجنسي عند الرجال المعروف لدى البعض بـ "اللواط" والشذوذ الجنسي عند النساء المعروف بـ "السحاقيات" هو نوع أطراف العملية فقط.
فمن حيث الأسباب والدوافع لا تختلف المثلية الجنسية بين الإناث والذكور، كذلك الأمر بالنسبة لمحاولات العلاج، أو حتى الأنواع والأصناف التي قمنا بسردها سابقاً.

لكن الفرق الفعلي هو في النظرة الاجتماعية إلى المثلية الجنسية عند الذكور ونظيرتها عند النساء، حيث تقبلت معظم المجتمعات البشرية القديمة والحديثة المثلية الجنسية بين الإناث أكثر من تقبلها بين الذكور، بل وينظر البعض إلى السحاقيات كنساء مثيرات جنسياً، كما تصورهن الأفلام الإباحية كذلك.
وربما يعود ذلك إلى الارتباط الذهني الوثيق بين عادات الرجال الجنسية وقيمتهم أو صورتهم الاجتماعية، فعندما يعترف الرجل بميوله الشاذ قد يتعرض إلى شتى أنواع النبذ والتقريع وربما يتعرض للسجن في بعض الدول أو القتل على يد المتعصبين، لأنه يسيء بتصرفه من وجهة نظرهم إلى المجتمع وثوابته.
فيما تعتبر ميول المرأة الجنسية أقل اتصالاً بصورتها الاجتماعية، وقد تتمكن من المجاهرة بميولها الجنسية بالحدود الدنيا من المخاطر.
هذا بالتالي ينعكس مباشرة على التربية؛ حيث يهتم الأهل بالسوية الجنسية لأبنائهم الذكور أكثر من اهتمامهم بسوية الإناث، وذلك أن الذكر المثلي يعني فضيحة كبرى للعائلة، وربما ينظر البعض إلى الأنثى المثلية كتجنب لفضيحة الجنس السوي خارج الزواج بالنسبة للإناث، أو على الأقل لا يعتبرون أنها فضيحة كبرى كما هو الحال مع الذكور.
وقد تجد المرأة مثلية الجنس من يرغب بالزواج منها حتى وإن عرف ميولها، لكن من الصعب أن يجد الرجل مثلي الجنس امرأة تقبل الزواج به وهي تعلم ميوله إن لم تكن شاذة أيضاً، وكل هذه الازدواجية بالمعاير تعتبر امتداداً للثقافة الجندرية في مجتمع بعينه، وصبغة عامة للمجتمع البشري ككل.

[DestructiveBull]

*منقول* بحث شامل عن المثلية والشذوذ الجنسى . اتثقف واثرى معلوماتك يا برنس


تعتبر قضية الشذوذ الجنسي أو المثلية الجنسية من أكثر القضايا الاجتماعية إثارة للجدل في العصر الحديث، وذلك أنَّ نظرة المجتمع والطب إلى الشذوذ الجنسي كانت موحدة تقريباً فيما مضى، أما اليوم فقد أصبحت هذه القضية محل جدلٍ خاصة بعد أن اعتبرت الجمعية الأمريكية للطب النفسي في السبعينات أن المثلية الجنسية ليست مرضاً ولا انحرافاً ولا اضطراب، وحذت حذوها العديد من المنظمات والمؤسسات الصحية والنفسية حول العالم، وبطبيعة الحال شهد العالم تحركاً موازياً على مستوى القوانين.

الشذوذ الجنسي هو سلوك وتصرفات ودوافع جنسية غير طبيعية تتحول لأمور خارجة عن نطاق المألوف والطبيعي وتجاه أشياء لا تملك أي دلالة أو صلة بالجنس وتسبب للشخص إثارة لا يمكن التحكم بها وتأتيه باستمرار وقد تسبب له التوتر والإحراج في الأماكن العامة، عندها يصنف الأمر كحالة شذوذ جنسي.


يتم الحصول على إثارة أو رغبة جنسية من خلال تخيل أو لمس أشياء أو أشخاص أو وضعيات معينة لا تعتبر بشكل عام مثيرة أو تحوي أي تلميح جنسي
كالشعور بالإثارة الجنسية عند رؤية الألبسة الجلدية الضيقة أو رغبة جنسية غير طبيعية تجاه رؤية الأطفال.
بالطبع يكون لكل فرد أشياء وتفضيلات تشعره بالإثارة الجنسية
لكن هذه التفضيلات تبقى في إطار متحكم به

ما هي أنواع الشذوذ الجنسي وأشكاله؟

المثلية الجنسية تعتبر نوعاً من أنواع الشذوذ الجنسي إذا اعتبرنا أن الانحرافات الجنسية الأخرى تنضوي أيضاً تحت مسمى "شذوذ جنسي"، على غرار حب الأقدام أو البودوفيليا أو ممارسة الجنس الشرجي أو اضطراب الشخصية السادية وغيرها، لكن على وجه العموم يستخدم الناس كلمة شذوذ جنسي للتعبير تحديداً عن المثلية الجنسية، فيما تتم الإشارة عادة إلى باقي الأنواع بوصفها انحرافات جنسية ويسمى كل منها باسمه.
وفي الحديث عن أنواع المثلية أو الشذوذ فهناك عدد من المعاير التي يتم تصنيف نوع أو شكل المثلية بناء عليها، ومن أبرز هذه المعايير:
1- نوع المثلية من حيث النوع (ذكر أو أنثى)
2- نوع المثلية الجنسية من حيث الميل الجنسي (سالب، موجب، مزدوج)
3- نوع المثلية الجنسية حسب الكشف (تتدرج من الكشف الكامل حتى الإخفاء الكامل)
4- معايير أخرى مختلفة (مثل تصنيف المثليين المتزوجين وغير المتزوجين، أو مدى تصالح الشخص مع ميوله وغيرها).
5- هذه التصنيفات لا تتعارض مع بعضها غالباً ويتم الأخذ بها جميعاً لوصف دقيق لحالة مثلي الجنس، كأن نقول أنه مثلي ذكرٌ أعزب بمثلية مطلقة ويعترف بمثليته ويرفض علاجها.
أشكال الشذوذ الجنسي

هناك العديد من الأنماط والسلوكيات التي تصنف شذوذاً جنسياً، أشيع هذه الأنماط ما يلي:
التعرى (Exhibitionism):



في هذه الحالة يقوم المصاب سواء كان ذكراً أو أنثى بعرض أعضائه الجنسية والتعري أمام أحد الأشخاص الغرباء بشكل مفاجئ وغير متوقع.
الغرض من هذا الأمر هو إثارة إعجاب هذا الشخص الغريب لممارسة الجنس أو مفاجئته
لا يكون الشخص المتعري مؤذ للضحية عادةً
من الممكن أن يحاول الاستمناء أمام الضحية (الشخص الغريب) بهدف الوصول للنشوة الجنسية

الفيتشية (Fetishism):



يحدث لدى المصابين رغبة جنسية ملحة وإثارة جنسية تجاه الجوامد (أشياء غير حية)
كحدوث الإثارة تجاه نوع معين من الثياب الداخلية أو تجاه الثياب الجلدية أو الأحذية النسائية
ترتبط الاثارة بوجود هذه الأشياء تحديداً وتغيب بغيابها حتى لو كان الشريك الجنسي موجود
يقوم المصاب في هذه الحالات بلمس واستعمال الأشياء التي تثيره للاستمناء والوصول للنشوة

التحرش (Frotteurism):



المصابين بهذا الشذوذ لديهم رغبة ملحة بفرك وتدليك أعضائهم الجنسية بالضحية أو الشخص الغريب للوصول للنشوة الجنسية.
تشاهد بشكل رئيسي عند الذكور في وسائل النقل العامة المزدحمة حيث يقوم المصاب بالاحتكاك بأحد الركاب عن عمد
بالطبع هذا الأمر إضافة لأنه اضطراب وتحرش يعد غير قانوني

الشهوة الجنسية تجاه الأطفال (Pedophilia):



نوع الشذوذ الأكثر خطراً وإخافة للمجتمع
لأن المصاب بهذا الاضطراب لديه رغبة جنسية تجاه الأطفال وخصوصاً الذين تقل أعمارهم عن (13) عاماً
تتضمن هذه الرغبة مجموعة من السلوكيات والتصرفات الشاذة التي تعد مؤذية بشدة للأطفال جسدياً ونفسياً
تتضمن هذه السلوكيات والتصرفات إجبار الأطفال على التعري أو لمس أعضائهم الجنسية
وحتى القيام باعتداء وفعل جنسي مع الأطفال بشكل قسري وتحت التهديد
بالإضافة إلى إخافة الأطفال في حال كشفوا حدوث هذا الأمر وتحدثوا عنه

المازوشية (Sexual Masochism):



المصابين بهذا الشذوذ يصلون للإثارة والنشوة الجنسية من خلال تعرضهم للإهانة والضرب والأذية
حيث يجدون المتعة في تعرضهم للتعذيب والإذلال والأفعال المؤذية والمهينة
تتدرج هذه الأفعال والتصرفات التي تثير المازوشيين من السباب والكلمات النابية لتصل لمرحلة التلذذ بالضرب والأذية الجسدية
قد يصل الأمر لأن يرغب المازوشي بأن يتم الاعتداء عليه جنسياً من قبل أحد الغرباء ويمارس معه الجنس بشكل قسري ليصل للنشوة الجنسية
يقوم المازوشيين بهذه الأفعال المؤذية إما بشكل ذاتي حيث يقومون بأذية أنفسهم كضرب الجسم أو ربطه أو جرحه أو حتى قد يقومون بخنق أنفسهم للوصول للنشوة
أو يقومون بالبحث عن شخص يقوم بأذيتهم ويجد المتعة من خلال إحداث الأذى للشريك الجنسي، يدعى هؤلاء الأشخاص بالساديين

السادية (Sexual Sadism):



هو الشذوذ المعاكس للمازوشية؛ المصاب به يقوم بضرب وأذية وإهانة الشريك الجنسي للوصول للنشوة
يشعر المصاب بالإثارة الجنسية عندما يسبب الأذى والألم للشريك
يتراوح الأذى من الضرب الخفيف للشريك ليضل للأذية الجسدية والاغتصاب والتعذيب وحتى الخنق وقتل الشريك احياناً في بعض الحالات الشديدة
يبحث الساديون أيضاً عن أشخاص يستمتعون عندما يتم ضربهم أو إهانتهم وهم في هذه الحالة المازوشيين
هناك علاقة متبادلة بين الأشخاص الساديين والمازوشيين

التشبه بالجنس الأخر (transvestitism):



فيه يقوم المصاب بالتشبه بالجنس الأخر عن طريق لبس ثيابه والتصرف مثله
الذكر على سبيل المثال يقوم بارتداء ملابس داخلية نسائية أو وضع مساحيق تجميل
يعتبر نفسه ذكراً وأنثى في نفس الوقت
يقوم بتخيل حوارات جنسية ونشاطات مع نفسه ليصل للنشوة والإثارة الجنسية

التلصص أو المراقبة (voyeurism):



يجد المصاب الإثارة الجنسية والنشوة من خلال التلصص على أحد الأشخاص وهو عاري أو يبدل ثيابه
أو حتى مراقبته وهو يمارس الجنس مع شخص آخر
لا يحاول المصاب بشذوذ التلصص أن يمارس الجنس بشكل مباشر مع ضحيته
يكتفي بالمراقبة والاستمناء أثناء التلصص ليصل للنشوة الجنسية

معايير تصنيف أنواع الشذوذ الجنسي الرئيسية

من أشهر التصنيفات تصنيف المثلية الجنسية حسب ميول الشخص المثلي
من أقدم التصنيفات وأكثرها استقراراً وشهرة تصنيف الشاذين جنسياً حسب ميولهم، وذلك ضمن مجموعتين أساسيتين:
الأولى: الشذوذ الجنسي الكامل أو المثلية المطلقة، وتحتها تندرج المثلية السالبة والموجبة والمزدوجة.
الثانية: الشذوذ الجنسي المزدوج، وتحته تندرج أيضاً المثلية السالبة والموجبة والمزدوجة، إضافة إلى المثلية التعددية.
المثلية الجنسية أو المثلية المطلقة
علمياً يكفي القول "مثلي الجنس" لتحديد عن أي نوع من أنواع الشذوذ نتحدث، فالمثليون هم الأشخاص الذين يمتلكون ميلاً جنسياً نحو أفراد من نفس جنسهم، سواء كانوا ذكوراً مثليين أم إناثاً مثليات، وسواء كانت مثليتهم فاعلة أو مكبوتة.
والمثلية المطلقة أو الكاملة هي ميل المثلي إلى نفس جنسه دون غيره، أي أن الرجل الشاذ جنسياً في هذه الحالة يميل إلى الرجال فقط، دون أدنى رغبة في ممارسة الجنس مع النساء.
وقد يكون مثلي الجنس سالباً؛ أي أنه يميل إلى ممارسة الجنس مع نفس نوعه بوصفه هو المفعول به، وبهذه الحالة يكون مثلي الجنس رافضاً لممارسة غير هذه الممارسة.
وقد يكون موجباً؛ أي أنه يميل إلى ممارسة الجنس مع نفس نوعه بوصفه هو الفاعل، ولا يقبل بممارسة دور المفعول به، أو دور الفاعل مع غير نوعه.
وقد يكون مزدوجاً؛ أي يجد متعة في ممارسة الجنس مع نفس نوعه سواء بصفته فاعلاً أو مفعولاً به، لكن الشرط أن يكون شريكه الجنسي من نفس نوعه.
اقتباس عن المثلية الجنسية:
يقول الكاتب العراقي علي الوردي مستغرباً في كتابه "لقد فضحتنا يا أخي- الضائع من الأخلاق":
"المجتمعات الغربية المنفتحة تنظر إلى المثلية بعين التعاطف معتبرة أن الشخص المثلي يعاني من مرض ما، وتتعامل مع المثلي السالب (أي المفعول به) بتعاطف أكبر مما تتعامل مع المثلي الموجب (أي الفاعل) لاعتبارهم أن الأول نتيجة والثاني هو السبب، فيما يتعامل المجتمع العربي مع المثلي السالب (المفعول به) بازدراء أكبر بكثير مما يتعاملون مع الفاعل، وذلك لأن السالب يعتبر متنازلاً عن رجولته، فيما يعتبر الموجب متمسكاً برجولته وإن كان شاذاً!." (بتصرف)
المثلية الجنسية المزدوجة أو الميول الازدواجية
في هذه الحالة يميل الشخص الشاذ إلى ممارسة الجنس مع الذكور والإناث بدرجة متقاربة نسبياً، ومن الجدير بالذكر هنا أن هذا التصنيف يتعلق بالميول أكثر من تعلقه بالفاعلية الجنسية، أي أن الرجل المتزوج الذي يمارس الجنس مع زوجته بشكل طبيعي لكنه يميل بشدة إلى ممارسة الجنس مع الرجال يعتبر ازدواجياً.
وتحت هذا البند يمكن أن يكون المثلي المزدوج سالباً في مثليته، أو موجباً، أو كليهما، كما يمكن أن يكون متعدداً في ميوله، أي يشعر بالانجذاب الجنسي تجاه كافة الممارسات الجنسية مع الجنسين على قدم المساواة أو مع تفضيلات طفيفة.
تصنيف المثلية الجنسية حسب الكشف والاعتراف
من التصنيفات المشهورة أيضاً للمثلية الجنسية تصنيفها بناءً على اعتراف المثلي بميوله علناً أو اخفائه هذا الميل، وتتراوح أشكال المثلية الجنسية في هذا المعيار من الإفصاح الكامل وحتى السرية الكاملة، ويمكن أن نذكر ثلاث درجات رئيسية للاعتراف بالمثلية الجنسية:
- الإفصاح أو الكشف الكامل عن المثلية الجنسية: هي الحالة الأكثر ندرة في مجتمعاتنا العربية والإسلامية، وهي أن يكون مثلي الجنس مجاهراً بمثليته على العلن مهما كان نوعها، ويقوم بالاعتراف الكامل بميله الجنسي نحو نوعه نفسه، وقد يتخذ خليلاً علنياً من نفس نوعه.
ومن الضروري الإشارة هنا إلى أن الاعتراف العلني بالمثلية لا يعني أن المثلي الرجل سيرتدي ثياب النساء ويضع مساحق التجميل أو يزيل شعر حسده...إلخ، بل قد يكون شخصاً عادياً جداً لا يمكن تميزه عن غيره، لكنه يفضل المجاهرة بميوله، وهذا النموذج أكثر انتشاراً في المجتمعات الغربية.
- الإفصاح الجزئي عن الميول المثلية: عموماً ينظر المجتمع العربي عامة إلى المثلية الجنسية كفضيحة لا يرغب أحد أن يتعرض لها، لكنه أيضاً قد يرغب أو يضطر للحديث عن ميله الجنسي الشاذ لأشخاص محددين، ربما لأحد الأخوة، أو لأحد الأصدقاء، وربما لزوجته.
- السرية الكاملة وإخفاء الميل الجنسي: وهذا النوع هو الأكثر انتشاراً في مجتمعنا، حيث يبذل المثلي قصارى جهده لإخفاء ميله الجنسي وممارسته الجنسية خوفاً من الفضيحة، وقد يكون (أو تكون) متزوجاً ولديه أطفال، لكنه يعيش حياة جنسية موازية في الظل، لا يرغب أبداً بالإفصاح عنها، حتى وإن عرف أحد ما أن هذا الشخص لديه ميول مثلية، لكن المعيار هنا رغبة المثلي نفسه بالإفصاح عن مثليته، وعدم إنكارها.
معايير أخرى لتصنيف المثلية أو الشذوذ الجنسي
التصنيفات التي قدمناها تعتبر الأكثر شمولاً واستقراراً، لكن هناك مجموعة كبيرة من المعايير التي يتم على أساسها تصنيف الشذوذ الجنسي، نذكر أهمها:
- تصنيف المثلية الجنسية حسب النوع إلى مثلية الذكر أو اللواط ومثلية الإناث أو السحاقيات.
- تصنيف المثلية الجنسية حسب فاعلية الميل الجنسي، إلى ميل جنسي مثلي فعال يتم التعبير عنه بممارسات جنسية كاملة، ميل جنسي نصف فعال يتم التعبير عنه بممارسات جنسية مثلية فردية في الغالب أو بين الزوج وزوجته، وميل جنسي غير فعال يقتصر على الرغبة والتخيل دون التعبير عنه بسلوك أو ممارسة.
- تصنيف المثلية الجنسية حسب تقبل المثلي لميوله، إلى مثلي يرغب بالعلاج ومثلي لا يرغب بالعلاج أبداً، إضافة إلى أشخاص مشوشين لا يعرفون تماماً إن كانوا يرغبون في التخلص من المثلية أم لا.
- المتحولون جنسياً، وهم الذين يقومون بعمليات تجميلية تجعلهم مطابقين بالشكل لميولهم الجنسية المثلية.
- المثليين حسب زواجهم، حيث يتم النظر إلى المثليين الذين يتزوجون زيجات طبيعية من جنس آخر ويحافون على ميولهم وممارساتهم الجنسية، وربما يقومون بممارسات شاذة مع زوجاتهم، أو المثليين الذين يحجمون عن الزواج تماماً، أو المثليين الذين يسعون إلى الزواج من نفس نوعهم.
- المثلية الجنسية المستقرة والطارئة، حيث يسجل البعض ميولاً مثلياً في مرحلة عمرية محددة، أو في ظروف معينة، قد يتنازلون عن المثلية بعد تخطي تلك المرحلة أو تجاوز تلك الظروف، فيما يبدي آخرون تمسكاً مستقراً بميولهم الجنسية المثلية على مدار حياتهم.


الفرق بين المثلية الجنسية عند الرجال وشذوذ البنات

على أرض الواقع الفرق العلمي الوحيد بين الشذوذ الجنسي عند الرجال المعروف لدى البعض بـ "اللواط" والشذوذ الجنسي عند النساء المعروف بـ "السحاقيات" هو نوع أطراف العملية فقط.
فمن حيث الأسباب والدوافع لا تختلف المثلية الجنسية بين الإناث والذكور، كذلك الأمر بالنسبة لمحاولات العلاج، أو حتى الأنواع والأصناف التي قمنا بسردها سابقاً.

لكن الفرق الفعلي هو في النظرة الاجتماعية إلى المثلية الجنسية عند الذكور ونظيرتها عند النساء، حيث تقبلت معظم المجتمعات البشرية القديمة والحديثة المثلية الجنسية بين الإناث أكثر من تقبلها بين الذكور، بل وينظر البعض إلى السحاقيات كنساء مثيرات جنسياً، كما تصورهن الأفلام الإباحية كذلك.
وربما يعود ذلك إلى الارتباط الذهني الوثيق بين عادات الرجال الجنسية وقيمتهم أو صورتهم الاجتماعية، فعندما يعترف الرجل بميوله الشاذ قد يتعرض إلى شتى أنواع النبذ والتقريع وربما يتعرض للسجن في بعض الدول أو القتل على يد المتعصبين، لأنه يسيء بتصرفه من وجهة نظرهم إلى المجتمع وثوابته.
فيما تعتبر ميول المرأة الجنسية أقل اتصالاً بصورتها الاجتماعية، وقد تتمكن من المجاهرة بميولها الجنسية بالحدود الدنيا من المخاطر.
هذا بالتالي ينعكس مباشرة على التربية؛ حيث يهتم الأهل بالسوية الجنسية لأبنائهم الذكور أكثر من اهتمامهم بسوية الإناث، وذلك أن الذكر المثلي يعني فضيحة كبرى للعائلة، وربما ينظر البعض إلى الأنثى المثلية كتجنب لفضيحة الجنس السوي خارج الزواج بالنسبة للإناث، أو على الأقل لا يعتبرون أنها فضيحة كبرى كما هو الحال مع الذكور.
وقد تجد المرأة مثلية الجنس من يرغب بالزواج منها حتى وإن عرف ميولها، لكن من الصعب أن يجد الرجل مثلي الجنس امرأة تقبل الزواج به وهي تعلم ميوله إن لم تكن شاذة أيضاً، وكل هذه الازدواجية بالمعاير تعتبر امتداداً للثقافة الجندرية في مجتمع بعينه، وصبغة عامة للمجتمع البشري ككل.
مشكووووووووووور